ونشير هنا إلى مجموعة من النصوص التي يمكن استفادة هذه الخصائص منها ، بالإضافة إلى النصوص السابقة : أ - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في كلام له : « استشيروا في أمركم الذين يخشون ربهم » ( 1 ) . ب - وعن علي ( عليه السلام ) في كلام له : « شاور في حديثك الذين يخافون الله » ( 2 ) . ج - قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « ما يمنع أحدكم إذا ورد عليه مالا قبل له به أن يستشير رجلاً عاقلاً له دين وورع » ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « أما إنه إذا فعل ذلك لم يخذله الله ، بل يرفعه الله ، ورماه بخير الأمور وأقربها إلى الله » ( 3 ) . د - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إن المشورة لا تكون إلا بحدودها ، فمن عرفها بحدودها وإلا كانت مضرتها على المستشير أكثر من منفعتها له . فأولها أن يكون الذي يشاوره عاقلاً . والثانية أن يكون حراً متديناً . والثالثة أن يكون صديقاً مؤاخياً . والرابعة أن تطلعه على سرك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ، ثم يستر ذلك ويكتمه . فإنه إذا كان عاقلاً انتفعت بمشورته ، وإذا كان حراً متديناً جهد نفسه في النصيحة لك ، وإذا كان صديقاً مؤاخياً كتم سرك إذا أطلعته على سرك ، وإذا أطلعته

--> ( 1 ) المحاسن 2 : 436 . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) المحاسن 2 : 438 ، ح 26 .